تجربة سابقة مع جماعة العدل والإحسان الضالة

[b]تجربة سابقة بالجماعة

العابد عماد

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لقد سررت كثيرا بموقعكم الكريم هذا عند إخباري به لأول مرة أيما سرور، وذلك لرغبتي الكبيرة لبيان خطورة هذه الجماعة على الشباب المندفع والراغب في لقاء المؤمنين الذاكرين الله والعابدين حق العبادة.
و بهذه المناسبة أردت أن أبعث إليكم برسالة كنت قد أرسلتها إلى موقع الجماعة الضالة - قبل معرفتي بموقعكم - وذلك بغيت إطلاعكم على فحواها لعله يكون نافعا بإذن الله، وهي كالتالي:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله منار المهتدين، محمد بن عبد الله أفضل المرسلين.
أما بعد :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
كم وددت منذ زمان بعيد، منذ أن كنت واحدا من الأفراد المخلصين لجماعة العدل والإحسان، في فترة الــمحن والشدائد في فترة التسعينات، الفترة التي ينطبق عليها قول عز من قائل: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ } حيث كنت في سن الحماسة والاندفاع، رميت جانبا في ركن مظلم ما يسمونـــه ســــن المراهقة، ذلك السن الذي يبيحون تحت ظله الأفعال الطائشة للشباب، أن أتحدث إلى شخصية عالية المــكانــة و النفوذ في الجماعة، شخصية لا أجد صعوبات أو عراقيل في الوصول إليها، والتحدث إليها بكــل طلاقــــة وحرية، حتى أفضي عما أختزنه من ضيق في قلبي من تصرفات أعضائها خاصة الذين يعدون مــن القدامى الذين يتحدثون إلى الجدد بخشوع ووقار مفتعل، يشعر من خلاله المخاطب أنه أمام شخصية بطولية كأبــطال التلفاز أو كمن هاجر قبل الفتح وقاتل، طبعا لا يستوون.
كنت حينها في شعبة بلال بن رباح رضي الله عنه بحي يعقوب المنصور، أغلب جلساتنا بحي البويتات، جلسات كان نقيبها الكل في الكل، فهو الفقيه العلامة، الرياضي الأول، المفكر الإسلامي بامتياز والمساعد الإجتماعـــي. إذا سألت فاسأله، وإذا استعنت فاستعن به، ولكن لحظة، ما سبب تميزه ومنصبه هذا ؟ فهو ممن انخرطــــوا ولو قبل شهر أو شهرين من انخراطنا، وهو من سمح والداه باستقبال أعضاء الأسرة في منزله، وهو من شهد له الإنس والجن والدواب والهوام والرطب واليابس بملازمة الصلاة في المساجد، وقد تكون له ميزة جـد هامة ومميزة وهي الصوت الحسن في إنشاد الأناشيد الإسلامية والضرب على الدف.
في إحدى الجلسات، أو بالأحرى في أولى جلساتي، استل الأخ المحاضر كتاب المنهاج النبوي، مشهره في وجوهنا المتسائلة عن ماهيته، الباحثة عن كتاب آخر ألفته آذاننا وأبصارنا، عــن كتاب كان يقام حفــــل لحامله وحافظه، ولكن لا بأس، فوق كل ذي علم عليم، فبدأت تتساقط علينا أسماء قد ابتدأ قائلها ب (السي) ظانين أنها أسماء مستعارة لكبار الصحابة، قد أخفيت عملا بمبدأ السرية الذي تعمل به الجماعة. حينها خاطبته قائلا: هل لزاما علينا أن نذكر هؤلاء الأشخاص مبتدئين ب (السي) ؟ فأجابني إجابة مرفقة بنظرة قاسية فـــي طياتها تهديد مبطن: ألتزم أيها الأخ من فضلك. ثم توالت الأيام والجلسات واللقاءات والحفلات، كان دائما الوصول إليها يتم بطريقة الذهاب إلى منزل الأرقم بن الأرقم قبل الدعوة الإسلامية، لقد كان أمرا يشعرنا بأننا ذووا أهمية كبيرة، زاد في ذلك اندفاعنا ورغبتنا في التميز، إلا أن السرية لا مناص منها في بلد يتوجس خوفا من كل ما هو إسلامي.
إن الغوغائية كدبيب النمل، تغري متبنيها بأعدادها فيهمل جوهرها، فالقصعة التي أعدت لعشرة أشخاص إذا دعي لها أناس فوق طاقتها، وقع آكلوها في القسمة الضيزى.
قبل أن أنتهي من هذه المعاتبة، نعم إنه عتاب من فرد كان مستعدا لتقديم الكثير، إلا أن الطبقية السائـــدة بــيـــــن أناسها أبعدت أعدادا كبيرة من الشباب، نعتوا بالضالين وأحيانا بالمارقين، جعلتني أبحث عــــــــن حريــــتـــــي وشخصيتي كمسلم لم يفرق دينه بين أعجمي وعربي إلا بالتقوى.
و السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته